دانلود فایل


تفسیر سوره نور (word) 13صفحه - دانلود فایل



دانلود فایل در شرح و تفسیر این آیه که یکی از زیباترین و عمیق‌ترین آیات قرآن کریم می‌باشد, و دو آیه پس از آن که به یک معنا ادامه همین آیه‌اند, دیدگاهها و ن

دانلود فایل تفسیر سوره نور (word) 13صفحه عموتن :تفسیر سوره نور
فالب بندی :word
تعداد صفحات :13

محتویات
نور بودن خدا
شرح کلی
شرح تفصیلی
نگاه علامه طباطبایی و تقسیم نور
وجود، یعنی نور
نور قائم به ذات و نور قائم به غیر
علم موجودات به خداوند تعالی
حاصل سخن آنکه
منابع



قسمتی از متن
خدا، یگانه ‏حقیقت هستی از تفسیر سوره نور
نور بودن خدا
اللّه‏ُ نُورُ السَّمواتِ وَ الأرضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکوةٍ فِیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرقیَّةٍ وَ لا غَربیّةٍ یَکادُ زَیْتُها یُضییُء، و لَو لَم تَمسَسْهُ نارٌ نورٌ عَلی نورٍ یَهدِی اللّه‏ُ لِنورِه مَن یَشاءُ وَ یَضرِبُ اللّه‏ُ الأَمثالَ لِلناسِ و اللّه‏ُ بِکُلِّ شی‏ءٍ علیمٌ. آیه 35
شرح کلی:
در شرح و تفسیر این آیه که یکی از زیباترین و عمیق‏ترین آیات قرآن کریم می‏باشد، و دو آیه پس از آن که به یک معنا ادامه همین آیه‏اند، دیدگاهها و نکات بسیاری از سوی شارحان و مفسّران قرآن ارائه شده است و هر یک بر اساس شیوه تفسیر و مبانی معرفتی خود به تفسیر آن پرداخته‏اند. ژرفای فهم حقیقت بزرگی که در این آیه نهفته است و گستره معارفی که از این آیه برمی‏خیزد از یک سو، و نگاههای متفاوتی که در ترسیم و تبیین چنین حقایقی در میان مشرب‏های مختلف کلامی و تفسیری و فلسفی وجود دارد، در شرح آیه‏ای که نام این سوره نیز از آن گرفته شده، اختلاف یادشده را طبیعی می‏نماید. این آیه، افزون بر تشبیه‏ها و تمثیل‏های چندی که در ترسیم مثال بزرگ‏ترین حقیقت هستی و در واقع اساس هستی یعنی همه هستی، در خود جای داده، نخستین فراز آن، یعنی جمله شریفه اللّه‏ نور السموات و الارض حقیقتی بسیار عمیق و گسترده را بازگو کرده است که دریافت متن واقعیت آن و دستیابی به عمق آن برای عموم بسیار دشوار بلکه ناممکن است و جز اندکی اولیای الهی که دعای ربّ أرنی الأشیاء کما هی آنان اجابت شده و حقایق هستی را به دیده دل دیده‏اند و به نور نورالانوار روشن شده‏اند، درک حقیقت این فراز در دسترس دیگران نیست. درک آن گویا تنها در دسترس کسانی است که بدون فاصله، در آیه بعد، از آنان به عنوان انسان‏هایی یاد کرده است که هیچ چیز نمی‏تواند آنان را از تسبیح و ذکر خدا و حصول معرفت عملی باز دارد. تو گویی پس از آن همه دستور و رهنمود که در هدایت به سوی رفتار درست و اصلاح سلوک و روابط اجتماعی و پاک داشتن ظاهر فضای زندگی و جامعه و بستن زبان و گوش و چشم بر حرام، در آیات گذشته سوره، خوانده‏ایم، آن همه احکام ظاهری شریعت مقدس، همه برای این است که اینک بتوانیم چشم دل به روی خورشید هستی‏بخش و تنها حقیقت هستی باز کنیم و شعاع‏هایی از حقیقت بزرگ اللّه‏ نور السموات و الارض را بر جان و دل و دیده معرفت‏بین خویش بتابانیم. آنان که زبان خویش به سخن ناروا در باره این و آن باز می‏کنند و حتی از نسبت ناروا به همسر پیامبر(ص) دوری نمی‏کنند و آنان که گوش خود را به چنین نارواهایی می‏سپارند و دم فرو می‏بندند و اعتراضی نمی‏کنند و آنان که چشم سر از حرام باز نمی‏دارند و دامن خویش آلوده می‏سازند، چگونه می‏توانند چشم و گوش را به این حقیقت یگانه هستی باز کنند و هستی را همه سراسر نور ببینند. و یا چگونه زبان‏شان می‏تواند شب و روز، زمزمه تسبیح حق گوید و در خانه‏هایشان جز نام و یاد اللّه‏ که نور هستی است بر زبان نیاید.
فراز نخست آیه که محور اصلی آن است، همان جمله اللّه‏ نور السموات و الارض می‏باشد. سپس مثالی زیبا و گویا برای نور الهی آورده است، آنگاه به این اصل قرآنی اشاره می‏کند که خداوند هر کس را بخواهد و در واقع شایسته بداند به نور خویش هدایت می‏کند، پس از آن تأکید می‏کند که خداوند مثال‏ها را برای مردم می‏زند. و در پایان نیز بر علم خداوند به همه هستی تأکید می‏ورزد. چنان که اشاره شد مباحث پردامنه و احتمالات گسترده‏ای در شرح آیه به ویژه مثال آن، آمده که طبعا پرداختن به همه آنها بسی فراتر از حوصله این نوشتار است. لذا چاره‏ای جر بسنده کردن به اجمال سخن نیست. تنها مراجعه به تفسیر کبیر فخر رازی نشان می‏دهد که چقدر در باره این آیه سخن رفته است.(1)
نکات ادبی:
مشکوة: به گنجه و طاقچه‏ای دیواری گفته می‏شود که چیزهایی چون چراغ روشنایی در آن گذاشته می‏شد. در واقع چراغدان داخل دیوار بوده است.
مصباح: به چراغ و وسیله روشنایی بزرگ و پرنور گفته می‏شود.
زجاجة: زجاج به معنای شیشه است. اضافه شدن تاء برای دلالت بر یکی بودن آن می‏باشد. منظور از زجاجة در اینجا، حبابی شیشه‏ای است که به قندیل معروف است.
کوکب: به معنای ستاره است که با وصف درّی ، منظور ستاره بزرگ و پرنوری خواهد بود که در آسمان انگشت‏شمار است.
یُوْقَد: فعل مضارع مجهول است و مصدر آن ایقاد به معنای آتش‏زدن و شعله‏ور ساختن می‏باشد. پس یوقد یعنی افروخته و شعله‏ور می‏شود.
زیتونة: همان درخت زیتون است.
یَکاد: از فعل‏هایی است که نزدیکی زمان وقوع کاری را می‏رساند. پس می‏توان آن را به نزدیک است معنا کرد.
زیت: به معنای روغن است و ضمیر ها به زیتونة برمی‏گردد.
دو کلمه مصباح و زجاجة، که هر دو ابتدا بدون الف و لام آمده و سپس با آن، به این خاطر است که وقتی کلمه‏ای نخست به صورت نکره ذکر شود، برای بارهای بعد، با الف و لام خواهد آمد چرا که با همان یک بار، در ذهن شنونده یا خواننده، سابقه یافته و آوردن الف و لام برای نشان دادن همان سابقه است؛ یعنی این مورد همان است که پیشتر ذکری از آن رفته بود. در ادبیات به چنین الف و لامی، الف و لام عهد ذکری می‏گویند. چگونگی جمله‏بندی و ترکیب آن را در پاورقی آورده‏ایم.(2)
شرح تفصیلی:
* اللّه‏ُ نُورُ السمواتِ و الاْرضِ
مفهوم ظاهر آیه روشن است؛ خداوند نور آسمان‏ها و زمین است. اما همین فراز که نقطه محوری آن نور است و نسبت آن به خداوند تبارک و تعالی بیشترین نگاهها را متوجه خود ساخته و تحلیل‏ها و برداشت‏های متعددی را پیش روی مفسّران و شارحان آیه قرار داده است. بنابراین اختلافی در ارائه مفاهیم این فراز وجود ندارد؛ سخن در بیان منظور و مصداق آن و چگونگی نسبت نور به خداوند است. آیا این نسبتی مجازی و از باب تشبیه است یا حقیقی و واقعی؟ جمع زیادی از مفسّران که مشربی کلامی دارند و از منظر محدود علم کلام به تفسیر آیه نشسته‏اند، آن را امری مجازی و از سرِ تشبیه و مانندنمایی شمرده‏اند ولی کسانی که با دیدی فلسفی عرفانی به شرح آن پرداخته‏اند آن را حقیقی و از سر حقیقت‏نمایی دانسته و بر آن سخت تأکید جسته‏اند. اینان نه خود را گرفتار تأویل و برگردان کلمه نور به مفاهیمی چون منوّر ، مدبّر ، مزیّن و ذوالنّور کرده‏اند و نه آیه را به وادی مجازگویی و استعاره کشانده‏اند.
مناسب می‏نماید پیش از بازگویی آنچه در شرح آیه درست به نظر می‏رسد، پاره‏ای احتمال‏ها و گفته‏های یادشده را، هر چند به اختصار، بازگو کنیم تا فرق میان گفته‏ها و جایگاه معنا و تفسیری که پذیرفته‏ایم بیشتر آشکار شود.

1ـ برخی روایات ـ چنان که بازگو خواهد شد ـ منظور از نور را هدایت الهی شمرده و نور را به معنای هادی گرفته است. این سخن از ابن‏عباس نیز نقل و به بیشتر مفسّران نسبت داده شده است.(3) اینکه به هدایت، نور گفته شود امری رایج است و در قرآن نیز چنین کاربردی وجود دارد. چنان که بارها به قرآن کریم نیز، نور گفته شده است.
فخر رازی که از مفسّران بنام در میان سنّی‏ها است، ضمن برشمردن احتمال‏ها و گفته‏هایی چند، این معنا را پذیرفته و شاهد سخن را فراز دیگر آیه می‏داند که باز از نور سخن رفته است: یهدی اللّه‏ لنوره من یشاء . به گمان این مفسّر، کلمه در هر سه مورد نورالسموات و مثل نوره و لنوره به یک معنا و مراد است. از این‏رو، فراز یادشده را شاهد سخن خویش شمرده است.



تفسیر سوره نور


نور بودن خدا


نگاه علامه طباطبایی و تقسیم نور


علم موجودات به خداوند تعالی



مقاله


پاورپوینت


فایل فلش


کارآموزی


گزارش تخصصی


اقدام پژوهی


درس پژوهی


جزوه


خلاصه


تفسیر آیه 35 سوره نور - nooralyaghin.com

تفسیر آیه 35 سوره نور چیست؟ پاسخ اجمالیدر این آیه شریفه، نخست؛ خداوند، نور آسمان‌ها و زمین معرّفی شده است. سپس به تشبیه این نور ا...

تفسیر نمونه-تفسیر سوره بقره

انهار، جامع ترین وبسایت احکام و مسائل شرعی

تفسیر نور الثقلین (کتاب) - ويکی شيعه

ترتیب مجلدات و سوره‌های قرآن چنین است: ۱- جلد اول سوره حمد تا سوره انعام. ۲- جلد دوم سوره اعراف تا سوره ابراهیم. ۳- جلد سوم سوره حجر تا سوره نور. ۴- …

تفسير نور - سوره بقره آيه 36

آیه 3، سوره بقره، تفسیر نور، حجت الاسلام قرائتی - YouTube 17:38 21 Nov 2013 - 18 min - Uploaded by Qaraatiایمان به غیب، اقامه ی نماز تفسیر نور Copyrighted (c) Qaraati.ir مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن. 25 .

اخبار پیام نور - pnu98.com

خانم حمیده فاتحی دانشجوی دانشگاه پیام نور مرکز دوگنبدان در مسابقات کشوری سوپر کیک بوکسینگ که به میزبانی استان اصفهان برگزار شد، در رده سنی بزرگسالان وزن …

پایگاه جامع قرآن کریم انهار

متن کامل سوره ها، فضیلت و خواص سوره ها، تلاوت سوره ها از قاریان ... تفسیر نمونه; تفسیر نور;

تفسیر نور الثقلین (کتاب) - ويکی شيعه

ترتیب مجلدات و سوره‌های قرآن چنین است: ۱- جلد اول سوره حمد تا سوره انعام. ۲- جلد دوم سوره اعراف تا سوره ابراهیم. ۳- جلد سوم سوره حجر تا سوره نور. ۴- …

نور (سوره) - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

در نیمه اول کتاب، از مادران که پرورش دهنده شجره وجود انسانند و در نیمه دوم کتاب، از رجال علم که با نور دانش خود راهنمای افراد بشرند، گفتگو شده‌است.

تفسیر آیه 30 و 31 سوره نور | هدانا | HADANA.IR

جوانی از انصار به زنی چشم دوخت، تا حدی که از اطراف خود غافل شد و تیزى استخوان یا قطعه شیشه اى که در دیوار بود صورتش را شکافت؛ بعد از آنکه ماجرا را برای پیامبر(ص) بیان کرد آیه ۳۰ سوره نور نازل شد و مؤمنان را به چشم پوشی از نامحرم دعوت کرد.

تفسیر المیزان - سوره روم

متن کامل سوره ها، فضیلت و خواص سوره ها، تلاوت سوره هاتفسیر ... تفسیر نمونه; تفسیر نور;

تحقیق درمورد عظمت غدير

دانلود پروژه دانشجويي درباره زیر ساخت مکانیک نیوتنی

دانلودپاورپوینت درمورد تولید ناب

تحقیق در مورد عربستان 29ص

پاورپوینت در مورد مدیریت تحول2

ارزیابی و تحلیل نقش رهبری تحول آفرین در توسعه یادگیری سازمانی کارکنان اداری شهرداری

طرح باکس گل

کتاب رفتار و مدیریت سازمانی ایوانسویچ - ویرایش یازدهم (2018)

پاورپوینت آشنایی با اندازه گيری نيرو گشتاور و کرنش

تحقیق درمورد فوتبال 24ص